المعركة بين الانسان والشيطان

المعركة بين الانسان والشيطان



إبليس هو الذي يخطط للمعركة مع بني آدم و يقودها و من قاعدته يرسل البعوث و السرايا في الإتجاهات المختلفة و يعقد مجالس يناقش جنوده و جيوشه فيما صنعته، و يثني على الذين أحسنوا و أجادوا في الإضلال و فتنة الناس.

روى الإمام مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا و كذا فيقول : ما صنعت شيئا قال : ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه و بين امرأته قال : فيدنو منه و يقول : نعم أنت )و في صحيح مسلم عن أبي سعيد أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال لابن صائد و قد لقيه في بعض طرق المدينة ( و كان يشك صلى الله عليه و سلم أنه دجال ) ( ما ترى )؟ قال : أرى عرشاً على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ترى عرش إبليس على البحر ).

و الشيطان له خبرة طويلة مديدة في مجال الإضلال و لذلك فإنه يجيد وضع خططه و نصب مصايده و أحباله فهو لم يزل حيا يضل الناس منذ وجد الإنسان إلى اليوم و إلى أن تقوم الساعة قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من المنظرين * إلى يوم الوقت المعلوم) الحجر 36- 38. و هو دؤوب على القيام بالشر الذي نذر نفسه له لا يكل و لا يمل ففي الحديث إن الشيطان قال : وعزتك و جلالك لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب و عزتي و جلابي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني ).

جنود الشيطان من الجن و الإنس :

و الشيطان له فريقان من الجنود فريق من الجان و فريق من بني الإنسان. و قد سبق ذكر حديث إرساله سراياه من الشياطين لإضلال الناس و في القرآن و استفزز من إستطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك و رجلك ..) الإسراء 64. فله جنود يهاجمون راكبين راجلين، و يرسلهم على العباد، يحركونهم إلى الشر تحريكا ( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ) مريم 83.

لكل إنسان قرين :

و كل إنسان له شيطان يلازمه لا يفارقه كما في حديث عائشة عند مسلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من عندها ليلاً فغرت عليه فجاء، فرأى ما أصنع فقال ما لك يا عائشة أغرت ) فقلت و ما لي لا يغار مثلي على مثلك فقال صلى الله عليه و سلم ( أقد جاءك شيطانك ). قالت يا رسول الله أو و معي شيطان قال: (نعم) فقلت و مع كل إنسان قال ( نعم ) قلت و معك يا رسول الله قال: ( نعم و لكن ربي أعانني عليه حتى أسلم ).

و روى مسلم عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ما منكم من أحد إلا و قد وكل به قرينه من الجن، و قرينه من الملائكة ). قالوا و إياك يا رسول الله قال و إياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير ).

و في القرآن و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) الزخرف 36. و في الآية الأخرى و قيضنا لهم قرنآء فزينوا لهم ما بين أيديهم و خلفهم ) فصلت 25.

و للشيطان أتباع من الإنس اتخذوه وليا، يسيرون على خطاه، و يرضون بفكره، مع أنه العدو الأول الذي يسعى في إهلاكهم، و قبيح بالإنسان العاقل أن يتخذ عدوه ولياً أفتتخذونه و ذريته أولياء من دوني و هم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) الكهف 50.

و لقد خسروا باتخاذه وليا مبيناً ( و من يتخذ الشيطان ولياً من دون الله فقد خسر خسرناً مبيناً ) النساء 119. خسروا لأن الشيطان سيدسي نفوسهم و يفسدها، و يحرمهم من نعمة الهداية، و يرمي بهم في الضلالات و الشبهات: ( و الذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أؤليك أصحب النار هم فيها خالدون ) البقرة 257. و خسروا لأنه سيقودهم إلى النار إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ) فاطر 6. و هؤلاء أولياء الشيطان يتخذهم الشيطان مطية و جنوداً، ينفذ بهم مخططاته و أهدافه.

كيده و خذلانه

يتولى كثير من الناس الشيطان و لكنه يكيد لهم و يوردهم الموارد التي فيها هلاكهم و عطبهم و يتخلى عنهم و يسلمهم و يقف يشمت بهم و يضحك منهم، فيأمرهم بالقتل و السرقة و الزنا و يفضحهم فعل ذلك بالمشركين في معركة بدر عندما جاءهم و وعدهم بالنصر و الغلب ( و قال لا غالب لكم اليوم من الناس و إني جار لكم ) الأنفال 48. فلما رأى عدو الله الملائكة نزلت لنصرة المؤمنين ولى هارباً و أسلمهم .

و في يوم القيامة يقول لأوليائه بعد دخوله و دخولهم الناراني كفرت بما أشركتمون من قبل) إبراهيم 22.

فأوردهم شر الموارد، ثم تبرأ منهم كل البراءة.

الشيطان يجند أولياءه لخدمته و محاربة المؤمنين:

الناس فريقان : أولياء الرحمن و أولياء الشيطان و أولياء الشيطان هم الكفرة على إختلاف مللهم و نحلهم( إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ) الأعراف 27 .

و الشيطان يسخر هؤلاء لتضليل المؤمنين بما يلقونه من الشبه ( و إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم و إن أطعتموهم إنكم لمشركون ) الأنعام 121.

و ما هذه الشبهات التي يقوم بها المستشرقون و الصليبيون و اليهود و الملحدون إلا من هذا القبيل.

و يدفع الشيطان أولياءه لإيذاء نفوس المؤمنين( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا ) المجادلة 10. فقد كان يدفع المشركين للتناجي حين وجود المسلمين على مقربة منهم، فيظن المسلم أنهم يتآمرون عليه...

بل يدفعهم إلى حرب المسلمين و قتالهم ( الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله و الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ) النساء 76. و هو دائما يخوف المؤمنين أولياءه ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم و خافون إن كنتم مؤمنين ) آل عمران 175. و أولياؤه جمع كبير ( و لقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين ) سبأ 20 .

أساليب الشيطان

لا يأتي الشيطان إلى الإنسان و يقول له اترك هذه الأمور الخبرة و افعل هذه الأمور السيئة كي تشقى في دنياك و أخراك لنه لو فعل ذلك فلن يطيعه أحد، و لكنه يسلك سبلا كثيرة و يغرر بها عباد الله.

تزيين الباطل

هذا هو السبيل الذي كان الشيطان و لا يزال يسلكه لإضلال العباد فهو يظهر الباطل في صورة الحق، و الحق في صورة الباطل و لا يزال بالإنسان يحسن له الباطل و يكرهه بالحق حتى يندفع إلى فعل المنكرات و يعرض عن الحق كما قال اللعين لرب العزةقال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض و لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين ) الحجر 39- 40.

يقول ابن القيم في هذا الصدد و من مكايده أنه يسحر العقل دائما حتى يكيده و لا يسلم من سحره إلا من شاء الله فيزين له الفعل الذي يضره حتى يخيل إليه أنه أنفع الأشياء و ينفره من الفعل الذي هو أنفع الأشياء له حتى يخيل له أنه يضره فلا إله إلا الله كم فتن بهذا السحر من إنسان و كم حال بين القلب و بين الإسلام و الإيمان و الإحسان و كم جلا الباطل و أبرزه في صورة مستحسنة و شنع الحق و أخرجه في صورة مستهجنة و كم بهرج من الزيوف على الناقدين و كم روج من الزغل على العارفين فهو الذي سحر العقول حتى ألقى أربابها في الأهواء المختلفة و الآراء المتشعبة و سلك بهم سبل الضلال كل مسلك و ألقاهم من المهالك في مهلك بعد مهلك و زين لهم عبادة الأصنام و قطيعة الأرحام و وأد البنات و نكاح الأمهات و وعدهم بالفوز بالجنات مع الكفر بصفات الرب تعالى و عوه تكلمه بكتبه و وضعهم ذلك في قالب التنزيه و ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في قالب التودد على الناس و حسن الخلق معهم و العمل بقولهعليكم أنفسكم ) المائدة 105. و الإعراض عما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم في قالب التقليد، و الإكتفاء بقول من هو أعلم منهم و النفاق و الإدهان في دين الله في قالب العقل المعيشي الذي يندرج به العبد بين الناس

و بهذا السبيل كاد إبليس اللعين آدم عليه السلام ، زين له الأكل من الشجرة التي حرمها الله عليه فما زال يزعم له أن هذه شجرة الخلد و أن الأكل منها يجعله خالدا في الجنة أو ملكا من الملائكة حتى أطاعه فخرج من الجنة .و انظر إلى أولياء الشيطان اليوم كيف يستخدمون هذا السبيل في إضلال العباد. فهذه الدعوات إلى الديموقراطية والحرية والعلمانية وتألف الأديان ...، يزعمون أنها هي المذاهب التي تخص البشرية من الحيرة و القلق و الضياع و الجوع..، و هذه الدعوات التي تدعو إلى خروج المرأة كاسية عارية باسم الحرية وتدعو إلى هذا التمثيل السخيف الذي تداس فيه الأعراض و الأخلاق و تنتهك فيه الحرمات اسم الفن.

و تلك الأفكار المسمومة التي تدعو إلى إيداع المال في البنوك بالربا لتحقيق الأرباح بإسم التنمية و الربح الوفير.

وتلك الدعوات التي تزعم أن التمسك بالدين رجعية و جمود و تأخير و التي تسم دعاة الإسلام بالجنون و العمالة لدول الشرق و الغرب.... الخ.

كل ذلك امتداد لسبيل الشيطان الذي كاد به آدم منذ عهد بعيد و هو تزيين الباطل و تحسينه و تقبيح الحق و تكريه الناس به تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم ) النحل 63 .

ولأن الإنسان إذا زين له الباطل فرآه اندفع بكل قواه لتحقيق ما يراه حقاً. و إن كان فيه هلاكه قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) الكهف 103- 104.

و هؤلاء يندفعون لصد الناس عن دين الله و محاربة أولياء الله و هم يظنون أنفسهم على الحق و الهدى ( و إنهم ليصدونهم عن السبيل و يحسبون أنهم مهتدون ) الزخرف 37 .

و هذا هو السبب الذي من أجله آثر الكفار الدنيا و أعرضوا عن الآخرة كما قال تعالى و قضينا لهم قرنآء فزينوا لهم ما بين أيديهم و ما خلفهم ) فصلت 25